坚守心中的道德律——对宁波公务员道德理念的思考
 
来源:   时间:2012-04-24   字体:【   视力保护色:            
 
来源:     时间:2012-04-24

道德律和价值观是一体双生的兄弟,价值观是哲学层面的本质认识,道德律是行为层面的具体规范,价值观能引导人们更深一步的思考,道德律能提升人们日常生活的操守。由于现今社会人们的价值取向呈多元化趋势,已导致人们处在双重或多元价值标准中,患上了“选择艰难症”,从而造成道德评价失常、道德行为紊乱、道德理念矛盾。可见建立以核心价值体系为基础的道德价值标准显得十分重要。

当今中国的道德状况如何?是在“爬坡”还是在“滑坡”?这个争论直到现在没有一个结论,在2011年12月8日海口举行的“2011中国哲学论坛”上,中国伦理学会会长万俊人列举了当前中国社会存在的十大道德问题:道德理想信念淡化;基本善恶是非观念模糊、倒错;社会诚信和人际诚信不足;拜权主义和拜金主义日盛;世俗享乐主义和娱乐主义流行;家庭伦理解构;职业道德沉降;个体品德修养缺失;社会风俗礼仪快速伤化;官德不振导致公共道德示范力量严重蜕化等等。他认为,在全国“自然生态危机”严重的同时,出现了“道德文化危机”,道德缺失成为中国民众“不可承受之重”。公务员是代表政府行使国家行政权力的人,肩负着组织管理各项公共事务和“安邦治国”的历史使命,公务员的道德风貌和言行举止行为对老百姓有很强的示范效应,官德败坏对老百姓的社会信任感有很大的冲击力。所以,重塑国家的道德形象,重振社会的正义之风,应从公务员的道德抓起。

对于宁波公务员,我认为要着重培养四个方面的道德情操:

1.克已

明朝朱载育曾写了一首诗叫《山坡羊·十不足》,讲的是人的欲望是无限的,填饱了肚子会想漂亮衣服,住进别墅洋房会思高头大马,很多干部就是因为私欲太强、贪得无厌欲,才去贪污腐化,犯下大错的。孔子讲“克己复礼”,要克制自己的私欲使之合乎礼的规范;孟子讲“寡欲”,“养心莫善於寡欲”;荀子讲“节欲”,“欲需不可去,求其可节也。”“寡欲”可能较难做到,但是,作为公务员提倡“克己”和“节欲”不但可以做到,而且应该做到。

2.明理

“理”本意是物质本身的纹路、层次,是客观事物本身的次序,是事物的规律性,也是是非得失的标准和根据。作为公务员在管理公共事务过程,必须要弄清事物发展的本质、认清事物发展的前途,顺应客观事物本身的要求行事,而不是违背它。“明理”是一种高尚的道德情操,是以探索客观真理作为已任的境界;要达到这个境界,还必须有才能,所以明理的前提是“学以精工”,掌握较多的行政知识和业务知识,更好地为人民服务,把自己塑造成德才兼备的、让人民满意的公务员。

3.务实

我理解,一方面“务实”与“求真”相联系。“求真”就是要依据、实事求是、与时俱进的思想路线,讲究实际,认清国家发展形势,看清本地发展基础,厘清未来发展思路;在这个基础上,在这种规律性认识的指导下,去做、去实践,从而避免走弯路。在现阶段要求社会初级阶段之真、求实现经济社会又好又快发展之真、求企业转型升级之真、求破社会管理难题之真,只有求得了这些真,才能把宁波的事干好;另一方面“务实”与“创新”相联系。宁波当年是全国改革开放的排头兵,而现在是前有标兵后有追兵,我们要有忧患意识,要大力营造鼓励创新、宽容失败的体制环境,要重新提振精神、焕发活力,敢为天下先,敢蹚“深水区”,敢啃“硬骨头”,全面激发各个领域的创新。

4.公正

行政本质是管理国家和社会的公共事务,行政的公共性决定了行政管理活动的根本目的是为了维护公共利益、增进公共利益,所以,公务员的职业道德最基本的就是坚持公共利益至上的原则,就是我们常说的“为人民服务”,如果只想到本人的、本部门的或者本地方的利益,就会影响的公正性。行政管理活动要通过宪法和法律来调节,所以,公务员的职业道德最重要的就是维护宪法和法律的权威,模范遵守党纪国法,努力做到在法律面前人人平等。行政管理活动是一个整体,公务员是国家这架有序运转的精密机器上的螺丝钉,所以公务员的职业道德最关键的是要有“钉子精神”,忠于国家利益,尽心尽力为人民工作,切实贯彻党的方针、政策,不得懒惰拖沓,不得玩忽职守。

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